Национальный день памяти: историческая боль движется вперед

В холодные годы, в день народного всенародного жертвоприношения, во имя страны поминай погибших и храни память о героических душах.Древний город Нанкин, преодолевая превратности истории, пережил ритуал, которого никогда не было в истории.Утром 13-го числа партийные и государственные лидеры присутствовали на национальной мемориальной церемонии, состоявшейся в Мемориальном зале жертв Нанкинской резни японскими захватчиками.

Это не брожение национальных чувств, не ропот исторических обид, а скорее тяжесть законодательства, достоинство жертв и воинов, постановка важнейших вопросов страны.

Если память возникает из-за воспоминаний, которые нельзя забыть, то публичное жертвоприношение происходит из-за боли, которую нельзя стереть.История восходит к 13 декабря, 77 лет назад.С 13 декабря 1937 г. по январь 1938 г. японские войска ворвались в город Нанкин и в течение шести недель совершали трагическое массовое убийство моих безоружных соотечественников.Жестокость зверств и горе катастрофы, как и в Дальневосточном международном военном трибунале, когда судья попросил американского профессора истории Бедеса оценить количество массовых убийств, тот с трепетом сказал: широкий диапазон.Никто не может описать его полностью».

Нанкинская резня — это не катастрофа для города, а катастрофа для нации.Это незабываемая боль в глубинах истории китайской нации.Нет исторической сцены, которую можно игнорировать, и нет альтернативной риторики, на которую можно повлиять.С этой точки зрения превращение семейной печали и городской печали в национальную скорбь есть глубокая память о глубоком бедствии, решительная защита национального достоинства и выражение человеческого мира.Такая национальная нарративная позиция является не только наследием и судом истории, но также выражением и твердостью действительности.

Конечно, это не просто страна, которая использует исторические болевые точки нации, чтобы передать пробуждение национальной памяти и выразить свою позицию международному порядку.Точно так же, как мемориалы нужны для лучшего начала, общественные жертвы нужны для того, чтобы продвигаться вперед, несмотря на боль истории.Кто забудет историю, тот заболеет на душу.Человеку, чья душа больна из-за забвения истории, трудно исследовать путь роста в линейной эволюции истории.Это справедливо и для страны.Носить боль в исторической памяти — значит не стимулировать и культивировать ненависть, а твердо двигаться вперед в благоговении перед историей, к положительной цели.

Боль истории конкретна и реальна именно потому, что люди, которые ее несут, — конкретные и реальные личности.В этом отношении субъектом, который продвигается вперед в боли истории, является каждый гражданин страны.И это на самом деле эмоциональное выражение, которое прольет Национальный день памяти.Питьевое жертвоприношение в форме Национального дня памяти показывает, что абстрактная страна была персонифицирована, а воля, верования и эмоции страны сливаются с обычными человеческими чувствами.Это также напоминает каждому из нас, что мы можем выйти за пределы отдельных людей, семей и малых кругов, а также эмоций крови, социальных кругов и сельской местности.Мы — единое целое, мы вместе в горе, и наша общая ответственность и обязанность — не допустить повторения исторических трагедий.

Никто не может оставаться вне истории, никто не может выйти за пределы истории, и никто не может быть исключен из «нас».Этот человек может быть историческим землекопом, который продолжает добавлять имена для гражданской стены плача, или дворником, который сметает пыль с памятника;этот человек может быть призывающим привлечь внимание страны к Дню национальной памяти, или он может быть молчаливым прохожим в День национальной памяти;этим человеком может быть законный работник, защищающий права женщин для утех, или волонтер, рассказывающий историю в мемориальном зале.Каждый, кто постоянно сгущал и вдохновлял национальный дух, культивировал и ускорял гражданский темперамент в боли истории, является активным вкладчиком в развитие страны и осуществление национального процветания, и является историческим опытом и проницательностью, достойными признательности. .